تحقیق در مورد مبدا و معاد

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 3 صفحه

قسمتی از متن .doc :

مبدا و معادخدا و هدایت انسانلزوم بعثت پیامبران :انسان در زندگی شخصی خویش ، به خوراک ، پوشاک ، مسکن ، بهداشت ، آموزش و استراحت نیاز مند است . او برای بر آوردن این نیازها از اندیشه خود و دیگران بهره می گیرد . اما آیا او از همه مصالح و مفاسد نیازمندیهای جسم و جان خود آگاه است تا مبادا از چیزی بهره برد که برای بدن یا روحش زیانبار است ؟! همچنین ، انسان در زندگی اجتماعی نیاز به همسر ، دوست ، همکار و رابطه با دیگران دارد و در این موارد نیزاز راهنمایی عقل بهره می گیرد . اما انسانها همه مصالح و مفاسد امور اجتماعی خویش را می شناسند و انگیزه لازم برای پی جویی مصالح و دوری از مفاسد اجتماعی در آنان وجود دارد ؟!

نا رسایی عقل و دانش بشری :با توجه به ابعاد مختلف انسان و مسائل پیچیده ای که در زمینه های گوناگون برای او پیش می آید ، می توان دریافت که عقل ، توانیی پرداختن به تمامی آنها را ندارد و ضرورت وجود وسیله ای کارساز تر و قوانینی کامل که انسان بدین وسیله راه درست را باز شناسد ، ضروری است . انسان نمی تواند چنین قوانینی را پی ریزد ؛ زیرا میزان کارآیی و مشکل گشایی عقل و دانش بشری در برابر انبوه مسائلی که در زندگانی مادی و معنوی اش خود می نماید ، بسیار نا چیز است . علم و دانش انسان ، محدود و نسبی است و در برابر مجهولاتش ، اندک : // و ما اوتیتم من العلم الا قلیلا // (اسرا:85) و جز اندکی از دانش به شما داده نشده است .وقتی بزرگترین مجهول انسان ، خود او باشد ، آیا شناخت کامل جامعه انسانی و سعادت اجتماعی برایش ممکن است ؟! پیش از این ، دنیا از نظر اقتصادی و اجتماعی به دو بخش سرمایه داری و سوسیالیستی تقسیم شده بود . در میان هر یک از این دو ، دانشمندانی بودند که ادعا می کردند چشم نواز سعادت انسان و جامعه بشری را بخوبی ترسیم کرده اند . مکتبهای فکری و اقتصادی بسیاری دیگر نیز هستند که هر یک راه و روشی دیگر در پیش گرفته اند . این همه اختلاف نظر ، بیانگر این است که دانش نسبی و عقل محدود آدمی ، از طرح قوانینی همه جانبه و کامل ، حتی برای امور دنیوی خود نیز ناتوان است . تکمیل ، اصلاح و تغییر قوانین وضع شده از سوی بشر ، بهترین دلیل بر ناتوانی آدمی در تشخیص شایسته و بایسته مفاسد و مصالح جامعه بشری است .آسیب پذیری هدایت عقل :هدایت عقل آدمی ، همواره در معرض تند بادهای هوا و هوس است . بخشی از وجود انسان در حیطه فرمانروایی // غرایز // است ؛ از این رو می گویند اگر آتش غرایز انسان فرو نکشد ، صدای عقل هرگز به گوش او نمی رسد . یکی از مهمترین مشکلهای انسان این است که نیروی عقل و دانش او به تنهایی نمی تواند راه تکامل و اسرار آن را بشناسد . مشکل دیگر این است که حتی اگر بتواند به برخی از اسرار تکامل خویش دست یابد ، انگیزه لازم برای پی جویی مصالح و دوری از مفاسد را ، بویژه در امور اجتماعی و معنوی ندارد . کشش هایی در وجود انسان نهفته است که پیوسته او را از راه سعادت ، به بیراهه های شقاوت می کشاند .هدایتگری عقل برای انسان ، مانند هدایت پدری است که کودکش را نصیحت می کند که دانش بجوید و به مدرسه رود تا آینده ای درخشان یابد . او پند پدر را می شنود و به سوی مدرسه حرکت می کند ، اما در میان راه کودکان را سر گرم بازی می بیند ، کیف و کتاب را به کناری افکنده ، به بازی سرگرم می شود و سخنان پدر را بکلی فراموش می کند .آیا خیانتکاران ، دروغگویان ، مفسدان و آدمکشان ، بدی و زشتی کارشان را نمی دانند ، یا می دانند و از هوا و هوس و غرایز سرکش خود پیروی می کنند ؟!پاسخ به یک نیاز مهم :انسان باید در مسیر تکامل خود ، آزادانه ، گام بگذارد و با انتخاب و نیروی اراده به سوی هدفش حرکت کند ، ولی عقل و دانش محدود بشر ، از توان باز شناختن تمامی فراز و نشیبهای این راه بی بهره است . اینجاست که به نیرویی برتر از عقل ، نیاز می افتد که نخست عقل را از توان جولان در همه مسائل زندگی شخصی ، اجتماعی و اخروی بهره مند سازد و سپس آن را در برابر نیروهای سرکش غرایز ، آسیب نا پذیر کند .در جهان بینی الهی ، نظام هستی ، نظام اکمل و احسن است . بنابراین ، پروردگار جهانیان ، این نیاز مهم را بی پاسخ نگذاشته و در افق وحی ، طرح جامع و کامل جنبه های مختلف زندگی بشر را نمایانده و پیامبران را برای بارور و شکوفا ساختن و آسیب ناپذیر کردن عقل آدمی بر انگیخته است .پیامبران می آیند تا نیروی عقل را بارور و پر توش را پرنور سازند و راه درست تعدیل غرایز را به بشر بیاموزند تا عقل او مغلوب هوا و هوس نشود و بدین گونه فروغ تقویت شده عقل را در حفاظی از تقوا می نهند و نیروهای سرکش غرایز را مهار زده ، در اختیار عقل می گذارند تا انسان را در حرکت بسوی هدف بزرگش یاری کند .